Luned\u00ec 26 marzo 2018, su iniziativa del Gruppo\u00a0Ricerche di Ontologia Relazionale<\/strong>\u00a0(ROR<\/strong>), ha avuto luogo un\u00a0Pomeriggio\u00a0di studio\u00a0su “I carismi per il mondo, fuoco vivo nella storia”. Dall’Agenzia SIR: L\u2019incontro \u00e8 stato introdotto da don Matteo Fabbri, vicario dell\u2019Opus Dei per l\u2019Italia, per il quale \u201cogni carisma che vivifica la Chiesa si trova a che fare con il fluire della storia. Dobbiamo affrontare queste situazioni con fedelt\u00e0 al carisma, che per\u00f2 ha sempre bisogno di essere incarnato\u201d.<\/p>\n
\nSono intervenuti il prof.\u00a0Luigino Bruni\u00a0(LUMSA),\u00a0il prof.\u00a0Salvatore Martinez\u00a0(presidente nazionale del Rinnovamento nello Spirito), il rev.\u00a0Matteo Fabbri\u00a0(Opus Dei) e il prof.\u00a0Giulio Maspero\u00a0(Santa Croce).<\/p>\n
\n\u201cOggi sentiamo il bisogno del profilo carismatico della Chiesa per abbattere le tante barriere ideologiche e sociali che generano culture disumane e disumanizzanti. Niente pi\u00f9 dei carismi umanizza la storia\u201d. Lo ha detto Salvatore Martinez, presidente del Rinnovamento nello Spirito, intervenuto alla Pontificia Universit\u00e0 della Santa Croce al convegno \u201cI carismi per il mondo. Fuoco vivo nella storia\u201d, organizzato dal \u201cGruppo di ricerche di ontologia relazionale\u201d.
\nMartinez, che ha affrontato il tema \u201cVivenza o sopravvivenza del carisma?\u201d, ha evidenziato come \u201dviviamo in un tempo in cui il complesso di essere identici non ci fa vivere le diversit\u00e0. Gli stessi carismi invece, nelle lettere paoline, sono declinati al plurale\u201d. \u201cIn questo tempo che tende a frantumare vince chi sa armonizzare le diversit\u00e0, chi sa cogliere nell\u2019altro ci\u00f2 che completa il suo essere nella Chiesa. La diversit\u00e0 non \u00e8 un problema, ma una ricchezza\u201d, ha affermato citando Papa Francesco e parlando di \u201ccoessenzialit\u00e0\u201d.
\nA proposito di RnS, Martinez ha evidenziato come questo rispondesse alla logica \u201cdi un esaudimento dello spirito del Concilio Vaticano II\u201d. \u201cCi fa bene ritornare allo Spirito \u2013 ha proseguito, in riferimento alle problematiche relative ai carismi -, e credo che la cenerentola di tutti gli studi teologici sia la pneumatologia o, comunque, la teologia dell\u2019esperienza\u201d. Per Martinez, che ha richiamato il ministero di Papa Francesco, \u201cla misericordia \u00e8 la carismaticit\u00e0 dell\u2019amore e l\u2019ignoranza dei carismi \u00e8 ignoranza dello Spirito. Nella Pentecoste vedo la cifra della laicit\u00e0 cristiana. Noi siamo laici cristiani carismatici, perch\u00e9 il profilo carismatico \u00e8 inelubile per ogni cristiano che voglia essere fedele al Vangelo\u201d. Martinez ha invitato \u201ca una lettura non autoreferenziale dei carismi per non sfuggire alla dimensione dell\u2019incarnazione della storia. Occorre passare dal tempio al tempo\u201d. Per il presidente di RnS, \u201cil laico \u00e8 quello che si fa domande e si chiede cosa sta dicendo lo Spirito al mondo di oggi\u201d. Rispetto alle sfide del tempo presente, \u201cla storia sta ricevendo una forte accelerazione carismatica\u201d. Infine, Martinez ha parlato della necessit\u00e0 della \u201ccomunione gli uni per gli altri\u201d e della \u201ccustodia fraterna\u201d. Si tratta di impegnarsi \u201cper il bene comune per mettere in dialogo le diverse ricchezze\u201d.
\n\u201cUn cambiamento di epoca \u00e8 preparato sempre da un\u2019effusione di carismi, come quella del secolo scorso\u201d. Lo ha detto don Giulio Maspero, docente di teologia alla Pontificia Universit\u00e0 della Santa Croce. \u201cPreservare i carismi significa rispondere alle grandi crisi dell\u2019oggi\u201d, ha sostenuto don Maspero, per il quale \u201cci troviamo dinanzi a una Pentecoste rinnovata\u201d. \u201cUno dei rischi fondamentali dei carismi \u00e8 la svalutazione della dimensione storica in cui sono nati; un altro la sclerosi delle forme, che uccide la speranza; la terza \u00e8 far prevalere l\u2019autorit\u00e0 umana\u201d. In realt\u00e0, \u201cil carisma deve parlare alla carne vera, non pu\u00f2 rinunciare all\u2019umanit\u00e0 di Cristo; il fondatore del carisma \u00e8 sempre superato dal carisma stesso, in una dimensione di mistero che invece proviene dalla divinit\u00e0 del Signore\u201d. Per don Maspero \u201cil carisma \u00e8 come un fiume che ha una sorgente, ha una irruzione e si sviluppa. Il carisma originario deve avere un suo alveo, diventare un\u2019istituzione, per\u00f2, nel suo fluire, accoglie altri fiumi, rinnovandosi\u201d. In conclusione, per preservare i carismi, \u201cla risposta \u00e8 quella della fraternit\u00e0, creare spazi dove si possa condividere l\u2019esperienza dello Spirito\u201d.
\n\u201cQuando un fedele incontra e segue un carisma, ha un riconoscimento, un disvelamento di chi egli stesso \u00e8, ma senza un rapporto con il fondatore il carisma non fiorisce\u201d. Lo ha detto l\u2019economista Luigino Bruni, che ha trattato il tema \u201cIl capitale narrativo dei carismi nelle et\u00e0 di passaggio\u201d, ha evidenziato il tema della \u201cnevrosi dei carismi\u201d, che ha definito \u201clegge del tramonto entro il mezzodi\u201d, a significare che \u201cil movimento carismatico, quando \u00e8 al massimo del successo, deve smontare il successo stesso, andare nelle periferie, altrimenti inizia il declino\u201d. Parlando del rinnovamento e dell\u2019aggiornamento dei movimenti, ma soprattutto del suo fondamento sulla Scrittura, Bruni ha evidenziato che \u201cla profezia biblica \u00e8 la grammatica del movimento carismatico, la Bibbia va studiata in maniera seria, invece purtroppo a volte succede che il movimento diventa Bibbia esso stesso. \u00c8 la dimensione profetica, che va accanto a quella sacerdotale e regale del popolo\u201d. Fondamentali, per la capacit\u00e0 attrattiva del carisma, \u201c\u00e8 la narrazione, il racconto delle storie, le testimonianze, perch\u00e9 chi vibra dinanzi a certe storie ha una vocazione. La crisi dei movimenti \u00e8 non avere pi\u00f9 storie capaci di incantare te stesso e gli altri\u201d. Per questo bisogna \u201cmantenere il Dna della prima storia, quella del linguaggio dei fondatori, raccontandola diversamente ma non raccontandone un\u2019altra. Ogni carisma deve chiedersi se sta tradendo la promessa iniziale del fondatore\u201d.<\/p>\n