La\u00a0krisis<\/em>\u00a0si \u00e8 configurata nel cristianesimo antico come il momento e il luogo della formulazione di un giudizio sulle differenze: differenze di tipo filosofico e religioso che hanno portato a mutamenti etici e culturali, ma anche sociali, politici ed economici. Riconsiderare le fonti e i modi del cambiamento epocale che ha investito il mediterraneo pagano fino a trasformarlo nella civilt\u00e0 cristiana, pur nella consapevolezza della lontananza temporale, pone la questione della re-interpretazione del momento presente: si pu\u00f2 uscire dalla constatazione negativa della fine dell\u2019epoca moderna per cogliere il lato fecondo di un nuovo esercizio della capacit\u00e0 di giudicare? L\u2019occasione \u00e8 qui proposta come riscoperta del\u00a0logos ut relatio<\/em>, che permetta di passare da un\u2019ontologia dialettica ad un\u2019ontologia relazionale.<\/p>\n Locandina<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Alma Mater Studiorum, Universit\u00e0 di Bologna, 6-7 aprile 2016 La\u00a0krisis\u00a0si \u00e8 configurata nel cristianesimo antico come il momento e il luogo della formulazione di un giudizio sulle differenze: differenze di tipo filosofico e religioso che hanno portato a mutamenti etici e culturali, ma anche sociali, politici ed economici. Riconsiderare le fonti e i modi del… Read More »Krisis e cambiamento in et\u00e0 tardoantica. Riflessi contemporanei<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4771,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"off","neve_meta_content_width":70,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","neve_meta_reading_time":"","footnotes":""},"categories":[116],"tags":[],"class_list":["post-3937","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-conference-en"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.relationalontology.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3937","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.relationalontology.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.relationalontology.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.relationalontology.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.relationalontology.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3937"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.relationalontology.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3937\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4856,"href":"https:\/\/www.relationalontology.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3937\/revisions\/4856"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.relationalontology.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4771"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.relationalontology.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3937"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.relationalontology.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3937"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.relationalontology.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3937"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}